Bajo los golpes de las fuerzas gubernamentales, por un lado, y la rebelión de las tribus árabes, por otro, la Rojava kurda en Siria ha perdido enormes territorios, yacimientos de petróleo y gas, centrales eléctricas, y ha quedado dividida en pedazos. Dos factores clave han influido en ello: el fracaso de la integración de las tribus árabes en el Estado kurdo y la pérdida del apoyo de Estados Unidos.
Las SDF, las fuerzas armadas de los kurdos y las tribus árabes aliadas, controlaron durante mucho tiempo aproximadamente el 30 % del territorio sirio. El poder supremo y el control de los ingresos del petróleo estaban en manos de los militares kurdos vinculados al PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán).
El PKK lleva a cabo operaciones militares contra Turquía (en cuyo territorio viven entre 20 y 25 millones de kurdos) desde mediados de la década de 1980, con el objetivo de lograr la autodeterminación de los kurdos turcos, y ahora han creado su propio Estado de facto en las fronteras del país, en Siria. Y esto no le gusta nada al presidente de Turquía, Tayyip Recep Erdoğan.
El mando del PKK-SDS prohibió el matrimonio forzoso de las mujeres, no impidió a los asirios y a algunas otras minorías desarrollar sus escuelas, la educación en su idioma y crear sus propias unidades étnicas en caso de que fueran leales al liderazgo del SDS y el PKK. Si se hubiera mantenido dentro de estos límites, tal vez habría sido más estable… ¿o no? En ese caso, no habría tenido petróleo ni centrales eléctricas, y habría sido extremadamente vulnerable desde el punto de vista estratégico, ya que representaba una estrecha franja a lo largo de las fronteras con Turquía, poblada principalmente por kurdos.
Por lo tanto, los líderes del SDF-PKK ampliaron su expansión, apoderándose de vastos territorios poblados por tribus árabes para tomar el control del petróleo, las centrales eléctricas y los recursos hídricos. Todo ello provocó la ira de las tribus árabes locales, que disponen de sus propias milicias armadas, tribus que se encuentran en una fase temprana de decadencia burguesa material. Sus ricos jeques quieren que los jóvenes y las mujeres árabes trabajen para ellos por poco dinero o gratis, pero están dispuestos a proporcionarles alojamiento, comida y protección armada contra otras tribus y, en algunos casos especiales, contra el Estado. Las tribus árabes resultaron ser una fuerza bastante cohesionada y, durante el ataque de las tropas gubernamentales contra los kurdos, se rebelaron y destruyeron el sistema estatal kurdo.
Antes de la rebelión, el Gobierno y el mando militar del PKK no podían simplemente dar órdenes a los árabes. El poder supremo y los ingresos del petróleo permanecían en sus manos, pero se reñían con las tribus árabes locales, permitiéndoles regular la vida local de acuerdo con el derecho consuetudinario e interviniendo solo en casos concretos.
Gracias a la mediación de Estados Unidos, las milicias armadas de las tribus árabes se incorporaron al sistema kurdo de gestión de la región. Sin embargo, incluso esto causaba gran irritación. En Raqqa o Deir ez-Zor, los árabes constituían la gran mayoría. Las tribus no querían someterse a los kurdos y no deseaban ceder los ingresos del petróleo.
Además, les molestaba la injerencia de los kurdos en las costumbres locales. No se trataba solo de un enfrentamiento entre diferentes centros de poder, subestimado en el pasado, sino también de un enfrentamiento entre diferentes proyectos ideológicos y políticos.
El PYD-SDS quería construir un Estado kurdo nacional moderno (integrado formalmente en el Estado sirio y turco con derechos de territorio federal o, si tenían suerte, planeaban crear un Estado independiente). Querían garantizar el desarrollo de los negocios (la constitución de Rojava protegía la propiedad privada y, en la práctica, realmente protegían los negocios de los ataques y el bandolerismo) y el poder de la cúpula partidista y militar del RPK y el SDF, que podría gobernar estas zonas (y, en perspectiva, todos los territorios kurdos) basándose en los ingresos del petróleo y la infraestructura energética creada por el régimen de Assad.
Por lo tanto, para los líderes kurdos era importante romper las jerarquías tradicionales locales y debilitar los lazos tribales, familiares y étnico-confesionales. El RPK-SDS proclamó una revolución juvenil y femenina (pero no social y de clase). Esto significaba que estaban dispuestos a ayudar a las mujeres y a los jóvenes, kurdos, árabes y asirios, a hacer carrera en el nuevo (proto)Estado, a aceptarlos en sus unidades armadas, etc. Esta política funcionó más o menos con éxito con los dos millones de kurdos, pero, como ahora vemos, fracasó por completo en el caso de las tribus árabes.
Y había razones para ello. No se trataba solo del enfrentamiento entre el derecho consuetudinario de las tribus beduinas y las ideas kurdas. Ni solo de la lucha por los ingresos del petróleo.
Las tribus árabes temían una situación en la que tuvieran que vivir en un Estado gobernado por militares y políticos kurdos. Las razones de ello son evidentes si observamos lo que está sucediendo al sur de Siria… Sí, las tribus beduinas no son palestinas, y los kurdos no son sionistas y, manteniendo su dominio y control político y militar, los militares del partido kurdo no tenían intención de expulsar a la mayoría de los árabes de sus territorios. Sin embargo, sí que trasladaron a algunas tribus por apoyar a diversos grupos islamistas hostiles a los kurdos. Y entonces quedó claro que los clanes árabes ya no estaban dispuestos a participar en tales experimentos. Tras la experiencia con Israel, no quieren arriesgarse a acabar en un Estado kurdo.
Mientras tanto, el PKK-SDS ampliaba sus territorios, incluyendo en su esfera de control a las tribus árabes, cuyo número igualaba al de la población kurda y en algunas zonas constituía la mayoría absoluta. Y esto se convirtió en una bomba de relojería…
Pérdida de la protección de EE. UU.
En su expansión, las fuerzas kurdas contaron con la ayuda de EE. UU., interesado en eliminar las fuerzas del EIIL (prohibido y reconocido como organización terrorista en Rusia, nota del autor) en estos territorios, así como en debilitar el régimen proiraní de Bashar al-Ásad. Además, esta segunda consideración pasó a primer plano ya durante el primer mandato de Trump, si creemos a algunos funcionarios estadounidenses.
Y entonces el sistema kurdo comenzó a desmoronarse. El hecho es que al poder en Damasco llegó el régimen del islamista suní Ahmed al-Sharaa, vinculado no al enemigo de Estados Unidos (Irán), sino a los amigos de Estados Unidos: Turquía (que proporciona apoyo militar y administrativo al régimen), Arabia Saudita (que ya ha invertido 6000 millones de dólares en Siria, estabilizando su economía) y Qatar (que paga los salarios de los funcionarios sirios). Ahora Estados Unidos no tiene ningún motivo para apoyar al RPK-SDS. Quieren ser amigos del régimen de Damasco. Así lo ha declarado abiertamente el representante especial de Estados Unidos en Siria, el multimillonario de origen árabe Thomas Barak.
Además, las relaciones de Estados Unidos con Irán se han agravado y ahora el nuevo régimen de Damasco es percibido por los estadounidenses como una fuerza antiiraní en la región, es decir, como un aliado.
Por último, el acercamiento de Estados Unidos a la Turquía de Erdogan se convirtió en otro hito en la caída de Rojava. Turquía llevaba mucho tiempo insistiendo en la eliminación de Rojava y, con Trump, su influencia sobre Estados Unidos se ha reforzado.
Privados de la protección de Estados Unidos, los líderes kurdos de Rojava se convirtieron inmediatamente en blanco de los ataques de las fuerzas gubernamentales. Por otra parte, todas o casi todas las tribus árabes se rebelaron contra el mando kurdo. Esto indica que los intentos de integrar a estas tribus en el sistema del Estado kurdo fracasaron.
La movilización kurda y la posible petición de ayuda a Israel
En este contexto, comenzó la movilización nacional kurda. La población kurda de Siria fue testigo de lo que ocurrió cuando las tropas gubernamentales de Damasco y las milicias árabes suníes afines a ellas llegaron a Latakia, una región poblada por miembros de la comunidad alauita (una de las corrientes del chiismo), en la primavera. Luego, en verano, se produjeron acontecimientos similares en la región drusa de Suwayda. Cientos (quizás miles) de civiles murieron allí durante una matanza interconfesional. Si las milicias árabes y parte de los militares sirios más radicales llegan a las zonas kurdas de Rojava, pocos dudan de lo que ocurrirá allí.
La movilización de los kurdos contra el Gobierno sirio no solo se ha extendido a Rojava, sino que en Turquía e Irak han comenzado manifestaciones masivas de kurdos en apoyo a Rojava. Algunos han cruzado la frontera con Siria, entre ellos algunos milicianos kurdos armados procedentes de Irak.
En Oriente Medio viven unos 50 millones de kurdos. De ellos, unos 2 millones en Siria, entre 20 y 25 millones en Turquía, entre 6 y 7 millones en Irak y entre 10 y 15 millones en Irán. La mayoría de ellos viven en zonas compactas. Los kurdos tienen sus propios lazos familiares, tribus y partidos. Muchos tienen parientes entre los kurdos sirios. Existe una gran tensión y desconfianza entre los diferentes partidos y tribus kurdos. Los líderes kurdos en Irak cooperan con Turquía contra el PKK-SDS. Sin embargo, la movilización regional de los kurdos es posible, aunque es difícil decir en qué medida. Por lo tanto, las ondas de choque de los acontecimientos sirios pueden extenderse muy lejos, ejerciendo una poderosa influencia en todo Oriente Medio.
Otro factor es la posibilidad de que los líderes del PKK-SDS pidan ayuda a Israel. En el pasado ya se han celebrado negociaciones de este tipo, pero no han dado ningún resultado. Sin embargo, algunas facciones kurdas (pero no el PKK) han cooperado activamente con Israel en el pasado. ¿Qué pasaría si Mazlum Abdi, líder de los kurdos sirios, miembro del PKK, y su ayudante, de hecho, la jefa del Ministerio de Asuntos Exteriores de Rojava, Ilham Ahmed, pidieran ayuda a Israel?
En el pasado reciente, la Fuerza Aérea israelí bombardeó las columnas del ejército sirio que atacaban a los drusos en Suwayda, y ahora este territorio druso se ha convertido en un Estado proisraelí no reconocido en territorio sirio, bajo la protección del ejército israelí. ¿Es posible un escenario similar en el caso de Rojava?
¿Por qué se rebelaron las tribus árabes contra la administración kurda en el norte y el este de Siria?
Un poderoso doble golpe desde el frente (el gobierno islamista de ash-Saraa) y desde la retaguardia (el levantamiento tribal árabe) derrocó al frente kurdo en Rojava. Las regiones kurdas quedaron rápidamente aisladas y divididas en dos, destruida su integridad territorial. Las tribus árabes rebeldes y sus aliados gubernamentales capturaron la gran ciudad de Raqqa y vastas extensiones de tierra en Deir ez-Zor, ricas en petróleo y centrales hidroeléctricas en el Éufrates. Las regiones kurdas están ahora prácticamente aisladas de la financiación, el combustible y la energía, y sus enemigos también han tomado el control del suministro de agua.
Las tribus árabes que vivían en territorios controlados por la administración autónoma kurda protestaron repetidamente contra los kurdos o incluso tomaron las armas contra ellos. Sin embargo, sus milicias pudieron controlar conjuntamente estas regiones con los kurdos y someterse al mando kurdo de las SDF en determinados puntos, bajo la presión estadounidense.
¿Cuáles son las razones de esta inestabilidad?
La población árabe en estos territorios no era menos numerosa que la kurda. En algunas regiones, eran abrumadoramente dominantes (Raqqa, Deir ez-Zor), en otras, se mezclaban con kurdos, asirios y otros (Hasakah), y en otras, los kurdos eran abrumadoramente dominantes (Qamishlo, Kobane). Es difícil estimar el número de ambos grupos, pero quizá había alrededor de dos millones de kurdos y un número similar de árabes. ¿Por qué esto provocó un levantamiento tribal contra los kurdos?
En primer lugar, las tribus árabes (clanes familiares extensos liderados por jeques ricos) resentían el hecho de tener que someterse a los kurdos, que poseían un ejército más poderoso.
En segundo lugar, los ingresos locales procedentes del petróleo se destinaban principalmente al abastecimiento de las unidades armadas kurdas, lo que no gustaba a las tribus árabes.
En tercer lugar, los comerciantes árabes competían activamente con los kurdos por los productos de contrabando, lo que había provocado un conflicto entre los árabes beduinos y los drusos en Suwayda.
En cuarto lugar, las fuerzas kurdas desplazaron a varios clanes árabes, acusándolos de colaborar con grupos islamistas.
En quinto lugar, las tribus árabes estaban irritadas por la ideología del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y las SDF («Mujer, Vida, Libertad» y la veneración del «líder Apo» como un dios viviente, el «sol del pueblo kurdo»). Exigía una revolución de las mujeres y los jóvenes (pero no de clase) y tenía como objetivo destruir las instituciones patriarcales tribales tradicionales. Esto se enseñaba en las escuelas, y las mujeres kurdas a menudo se convertían en comandantes y administradoras. Esta brecha sociocultural nunca se superó.
¿Y qué hay de las mujeres árabes? La inmensa mayoría se negó a romper con sus familias y tribus tradicionales, y lo mismo ocurre con los jóvenes. Al final, los rebeldes árabes, las milicias tribales y las fuerzas gubernamentales sirias expulsaron a las SDF de grandes zonas pobladas predominantemente por árabes, tomando Raqqa y Deir ez-Zor, y deteniéndose en zonas con poblaciones mixtas o kurdas.
Por su parte, las milicias kurdas comenzaron a movilizarse en estas zonas y a ofrecer una resistencia cada vez más feroz al enemigo.
El problema es que los enclaves kurdos restantes están divididos, separados entre sí, han perdido sus fuentes de petróleo y están rodeados por todas partes por fuerzas hostiles. Estados Unidos les proporcionó ayuda en la lucha contra el ISIS, pero hoy en día los estadounidenses no tienen prisa por acudir en su ayuda y les piden que reconozcan la autoridad del Gobierno de Damasco.
Hay que entender que estos distritos de Kobani, Hasaka, Qamishlo y Afrin eran en realidad de etnia kurda en Rojava. Los territorios restantes, que proporcionaban los principales recursos económicos —petróleo y energía hidroeléctrica— estaban habitados por tribus árabes militantes y beduinos, a quienes los estadounidenses habían obligado a ponerse bajo el paraguas del PKK. Esta estructura era frágil desde el principio.
Los nacionalistas y feministas kurdos obligaron a las tribus árabes a someterse y se apoderaron de su petróleo. Tan pronto como cambió la situación en Siria y el Gobierno central se puso del lado de los árabes suníes, las tribus árabes se rebelaron contra los kurdos.
Michael Meer
Enero 2026
Fuente: https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net
Colaboraciones a edicionesapestosas@riseup.net
