¿¡NO ES ESTO LA GUERRA?!

«¿No es esto guerra?» fue escrito con el objetivo de introducir en el debate colectivo o individual algunas cuestiones relativas a las conexiones entre algunos lugares de la Tierra, en este caso las costas del Estrecho, y la dinámica depredadora del capitalismo.
La pregunta que da título a estas reflexiones y recopila información no pretende ser retórica, sino el enfoque de una propagación total de la forma de guerra. La reorganización de la economía mundial según el modelo del conflicto total trae consigo un soplo mortal de cambio y un frenesí renovado; el nuevo capital expande sus fronteras y requiere toda una red de infraestructuras renovadas dedicadas a él.

En estas páginas hemos intentado destacar algunos procesos o proyectos que forman parte de los esfuerzos por reorganizar el territorio según las necesidades de una élite cada vez más distante de quienes impone sus planes de acumulación. La cuestión no es ocupar su lugar, sino arrojar luz sobre cómo y quiénes nos afligen con una perspectiva tan mefítica y comprender cómo socavar su existencia.

Un elemento fundamental de esta reflexión es el sistema represivo cada vez más agudo que el legislador está implementando dentro de las fronteras del «bel paese». Un sistema, el temido por el nuevo decreto de seguridad, cada vez más estricto y basado en la restricción de la libertad de las personas y su cada vez más probable localización forzada en las diversas formas de detención previstas por la genética del orden establecido. La intención que impulsó la escritura de las páginas de «¿No es esto quizás una guerra?» fue recopilar fragmentos que, a ojos del autor, constituyen un plan más integral de apropiación de existencias o, al menos, una réplica de lo que ya se ha implementado en otros lugares, tanto de forma global como fragmentada. Desde el proyecto del puente hasta las «ciudades inteligentes» , pasando por los intereses que se cosen en los cuerpos de prisioneros, migrantes, terraplenes, encarcelados, emerge la existencia de un hilo rojo, pesado como mil cadenas, que revela las intenciones de esas manos amenazadoras que se extienden amenazantes sobre estas zonas del planeta.

Conscientes de que esta es una de las múltiples interpretaciones posibles de elementos y acontecimientos, queremos incorporar esta forma de entrelazarlos al debate. Compartir conocimientos y caminos de significado y conocimiento pretende ser un paso hacia un intercambio de prácticas cada vez más denso. La información recopilada durante «¿No es esto quizás una guerra?» está imbuida de las emociones de quienes la interceptaron, y estas páginas no pretenden ser un triste canto fúnebre de resignación, sino un punto de inflexión en una constelación emocional necesariamente más amplia que invita a una acción cada vez más masiva, es decir, cada vez menos mediada por estructuras de delegación y representación.

A continuación, se presenta un fragmento de las páginas de “¿No es esto la guerra?” , más precisamente una transcripción de algunos discursos pronunciados en el contexto de una procesión que recorrió las calles de la ciudad de Messina hace poco:

“¡CUANDO LA MUERTE LLEGUE, NOS ENCONTRARÁ VIVOS!!”

(HABLA DURANTE UNA PROCESIÓN CONTRA EL PROYECTO DE LEY DE SEGURIDAD)

Estas manifestaciones ocurren en un momento preciso en el que debemos concentrarnos, de lo contrario no estaremos preparados. Hay guerra en el mundo y todos los gobiernos intentan aplastar la disidencia; quieren que seamos carne de cañón en sus programas de exterminio y dominación; quieren evitar que nuestra sensibilidad obstruya este mecanismo, que desertemos, que gritemos que la guerra es el corazón de un mundo despiadado.

Si un gobierno, en un momento en que el conflicto social no es tan abrumador e incesante como esperamos que pronto sea, siente la necesidad de modificar el código penal, de revisar y endurecer las penas ya previstas por el Código Rocco, escrito en la era fascista, es porque en realidad se da cuenta de que existe una crisis de estabilidad en su mundo y de que su legitimidad se erosiona a cada instante. La sangre que deja de fluir por las venas de los muertos, a veces fluye por nuestras arterias y nos sube a la cara, enrojeciéndonos de vergüenza ante la idea de no hacer lo suficiente para desenmascarar y bloquear la complicidad del Estado italiano y sus empresas con el genocidio en curso en Gaza. Pero quienes gobiernan, quienes ganan miles de millones fabricando y vendiendo armas, saben muy bien que cada día en las calles, en las cárceles, entre los oprimidos, pueden surgir espasmos de revuelta, puede haber deserción, puede elegirse la rebelión.

Marchas, concentraciones, mítines, charlas fuera de las vallas, nos ayudan a tomar coraje; sobre todo frente a todo el despliegue policial, frente a todos los furgones alineados para impedir que nuestras conciencias, nuestros dolores, se encuentren con los de la gente en la calle, no debemos resignarnos… mientras ellos escudan la disidencia debemos asegurarnos de que estas medidas se conviertan en un bumerán y todo se vuelva contra ellas.

No nos intimidarán: nunca dejaremos de gritar que sabotear la guerra es correcto, desertar de la guerra es correcto, oponernos con el cuerpo a la construcción de puentes es correcto. No nos impedirán decirlo, no nos intimidarán con su «terrorismo de palabra».

Ante el tribunal, sería positivo que todos aquellos que sienten la necesidad de oponerse a este decreto de seguridad se comprometieran a solidarizarse con las personas obligadas, desde esos tribunales, a prisión o a diversas medidas represivas. La solidaridad es un arma que nunca dejaremos de usar. Hacen todo lo posible para convencernos de que no vale la pena, para que sucumbamos a relaciones de poder nada favorables. Y, en cambio, la determinación con la que salimos a la calle puede hacernos comprender que no son los números lo que importa, sino la calidad con la que esto sucede. Debemos estar listos para la rebelión; no tenemos muchas posibilidades de que el Senado interrumpa este decreto fascista, pero sí tenemos la posibilidad de tomar la iniciativa, de decir que nos repugna respirar el mismo aire que la DIGOS y la guardia civil, y que ya no soportamos este estado policial, con toda esta gente con ametralladoras en la mano.

Cada vez que un conflicto social desborda los límites donde pretenden confinarlo, cada vez que el descontento se convierte en un levantamiento concreto, oímos a un coro de periodistas hablando de «infiltrados». Queremos decir algo alto y claro: la violencia impregna este mundo en todas sus formas, impregna las relaciones sociales en las que vivimos inmersos. Cinco personas mueren cada día en el lugar de trabajo. Setenta y siete presos y siete guardias se han suicidado este año. Millones de jóvenes rusos y ucranianos han sido enviados al frente para morir como carne de cañón. ¿Acaso quienes gobiernan nos consideran peones en su tablero de ajedrez? Entonces, pongámoslo patas arriba; debemos recuperar nuestras vidas; la rebelión es nuestra forma de hacerlo. Y «cuando llegue la muerte, que nos encuentre vivos».

¡Que haya una intifada aquí también!

El decreto de seguridad no es algo que surge de repente, sino solo la última versión de un proceso que lleva décadas en marcha, y que se vuelve cada vez más acuciante para quienes están en peor situación y menos herramientas tienen, es decir, quienes tienen más probabilidades de llegar a la mitad del camino y, por lo tanto, de rebelarse. Ya lo vimos con el último confinamiento, un momento en el que algunas personas no habrían podido salir adelante sin la ayuda de diversos grupos de solidaridad. Todo esto para decir que, si bien el gobierno de Meloni y todos los que lo rodean no tienen reparos en mostrar todo el fascismo que llevan dentro, primero debemos preguntarnos qué es la seguridad y qué nos hacen y nos han hecho en nombre de ella.

Sí, contra el decreto de seguridad, pero no olvidemos que ese es un aire que viene soplando desde hace mucho más tiempo y que, por tanto, deberíamos tratar de ver las cosas en su ámbito más amplio y reconocer de una vez por todas ese carácter monstruoso de los Estados y de quienes los gobiernan.

Estamos rodeados de cámaras; en menos de un kilómetro se pueden contar varias docenas, además de todas las cámaras móviles de los espías estatales. En estos lugares, la masiva cobertura de la ciudad con cámaras de video y la opresión del decreto de seguridad deben alarmarnos especialmente, no solo por las medidas específicamente indicadas para quienes se oponen a la construcción de grandes obras, como el puente sobre el Estrecho, sino también por la participación de Messina en el proyecto de «Ciudades Inteligentes» . Se firman acuerdos para instalar miles y miles de cámaras. Pero ¿cuánto ayuda una cámara a la seguridad de las personas? ¿Y cuánto ayuda a chantajearlas?

Pero más allá de estas preguntas, deberíamos preguntarnos de dónde provienen todos estos sistemas y tecnologías de vigilancia. De hecho, son tecnologías desarrolladas y probadas por Israel con palestinos como si fueran conejillos de indias humanos. Y si no es en Palestina, estas tecnologías de control se prueban en las fronteras asesinas de la Unión Europea para identificar y deportar migrantes. ¿Qué apoyamos al aceptar la instalación de todos estos ojos electrónicos en las ciudades?

En nuestro país, durante el fascismo, era legal deportar judíos; si ahora reemplazamos la palabra judío por la palabra clandestino, pronto nos daremos cuenta de que no hay nada que celebrar en tener una «hermosa Constitución». La Constitución no nos ha salvado de la inmundicia de estos años; ¡la democracia ha muerto! Ahora se trata de entender de qué recursos sacar provecho mientras este desierto avanza por todos lados; y, sin duda, estas plazas son una primera fuente de agua, la posibilidad de encontrarnos, de encontrar nuestros códigos de reconocimiento. El punto de partida que podría unirnos es que la negativa a ser esclavos es lo que cambiará el mundo. Así que, si lo hacemos de una manera a la vez individual y colectiva, ciertamente, al menos un poco, la faz del mundo, que nos parece tan opresiva y a menudo nos condena al tormento de una impotencia a la que no queremos sucumbir, podría tomar otras formas. Y debemos tener presente que esta posibilidad se arraiga en nuestras vidas cada día, en cada instante de nuestra existencia.

Contra la guerra de los Estados, debemos comprender que, en nuestro interior, es posible declarar la guerra cada día a la organización de las apariencias que permite la instauración de este mundo repugnante. Llevémonos de la convicción indeleble de que podemos cambiar nuestras vidas cada día, sin interiorizar los códigos de quienes quieren vernos obedecer el reino de las jerarquías y decir «sí, señor».

Preparémonos para desertar, hagamos que esta urgencia fluya por todos los ámbitos de nuestra vida, que se extienda. No habrá cordón antidisturbios que pueda impedir la proliferación de miradas y acciones contra la guerra, contra la ley de seguridad, contra sus porras…

…DESERTAR ES DERECHO, REBELARSE ES DERECHO!!!

“NO A LA GUERRA ENTRE ESTADOS ES LA ÚNICA RESPUESTA POSIBLE EN ESTE MOMENTO […]. NO UN PACIFISMO HUMANITARIO VAGO […], SINO UNA RESPUESTA CUIDADOSA A LOS EXPLOTADORES Y DOMINADORES DE TODO TIPO.”

AM BONANNO “PALESTINA MON AMOUR”