PREGUNTA: ¡Hola, amigo!
Soy X., de la CNT AIT francesa, me gustaría agradecerte profundamente por tomarte un tiempo para responder a estas preguntas.
En primer lugar, espero que estés bien. Ten la seguridad de que tienes todo nuestro apoyo. Como sabes, hemos estado transmitiendo información sobre la revolución y la situación mundial en Sudán y sobre tu grupo anarquista a los lectores de nuestra revista «Anarchosyndicalisme!» (http://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1396). A raíz de los artículos publicados en el periódico, muchos lectores y también algunos grupos expresaron su solidaridad contigo. Por ejemplo, la okupación Ephémère en Clermont Ferrand organizó dos debates, en las ciudades de Clermont y de Aubert, y un colectivo de apoyo a los migrantes en la ciudad de Calais organizó un debate y un taller de graffitis en solidaridad. Nos interesaría saber un poco más de tu experiencia personal, por eso hemos preparado una lista de preguntas, la primera (1) viene de la CNT AIT, la segunda (2) de L’éphémère, y la tercera (3) del colectivo de apoyo a los migrantes de Calais.
Espero que encuentres tiempo para responder.
RESPUESTA: ¡Hola compañeros!
Saludos revolucionarios de los compañeros de Sudán a la CNT-AIT y a la AIT, y a todos los que nos apoyan en Francia y en otros lugares. Te agradecemos tu apoyo e interés en las cuestiones de Sudán, la revolución, la guerra y nuestra actividad anarquista. También estamos encantados de transmitirles nuestra experiencia, compartir con ustedes nuestra lucha diaria e intercambiar opiniones.
PREGUNTA (1): Primero, me gustaría hacerle algunas preguntas sobre su grupo anarquista en Sudán.
¿Desde cuándo está organizado su grupo? ¿Su grupo comenzó durante la última revolución o antes?
¿Participó personalmente en la creación de este grupo o se unió a él?
¿Tiene un nombre oficial para su grupo?
RESPUESTA: La formación de nuestro grupo comenzó en abril de 2017, antes de la Revolución de diciembre[2018], y yo personalmente participé en su formación. Era un grupo pequeño de 5 personas. El nombre del grupo es Federación Anarquista.
PREGUNTA (1): Parece que ha habido muy pocos ejemplos de organizaciones anarquistas en los países africanos, ¿podría decirnos cómo usted y otros miembros de su movimiento se familiarizaron con las ideas anarquistas?
¿El anarquismo tenía sus raíces en movimientos sociales y revoluciones anteriores en Sudán? ¿Cuáles eran las otras formas de ideas socialistas en los movimientos sociales anteriores?
RESPUESTA: Sí, los movimientos anarquistas en África no están muy extendidos. En cuanto a Sudán, antes no había ninguna organización o grupo anarquista. La mayor parte de Sudán puede ser autoadministrada de una manera compleja, pero las ideas autoritarias lo controlan en el estado, la tribu y el sistema militar y religioso. Esto es lo que hace que el movimiento social anti-régimen sea complejo. Adquirimos nuestra conciencia revolucionaria y conocimiento del anarquismo a través de nuestra exposición y autoeducación sobre los movimientos sociales en el mundo, y la injusticia infligida sobre nosotros contribuyó principalmente a la adopción de ideas anarquistas. Las ideas socialistas presentes en Sudán contribuyen directa o indirectamente a apoyar y consolidar el poder, como las ideas comunistas marxistas y las ideas de los movimientos armados neoliberales[guerrillas distintas del RSP y el ejército oficial, nota de la mecanógrafa], y su búsqueda continua de posiciones en el estado e incluso su demolición del movimiento social.
PREGUNTA (1): ¿Podrías hablarnos sobre la composición social de tu grupo, eras en su mayoría estudiantes o también había trabajadores?
Entiendo que las mujeres tomaron una gran parte en el movimiento revolucionario, ¿había muchas mujeres en su grupo?
¿Eran en su mayoría de la ciudad o también venía gente de las zonas rurales?
RESPUESTA: Nuestro grupo estaba compuesto inicialmente por estudiantes, ya que los estudiantes representan la punta de lanza en el movimiento de cambio social y la Revolución de Diciembre. Después de la formación de nuestros grupos y su expansión en varias universidades en varios estados de Sudán, pudimos participar y formar grupos a través de compañeros en sus áreas de residencia en ciudades y áreas rurales, y formar grupos fuera de la comunidad estudiantil en varias áreas de Sudán. Las mujeres son una parte esencial de la formación de nuestros grupos en las
universidades e incluso en las zonas rurales y urbanas. Las mujeres constituyen más del 60 por ciento de la composición de nuestros grupos.
PREGUNTA (1): Si eso es posible, ¿podría decirnos cuántos miembros tenía en sus grupos, después de que el movimiento se extendiera en varias universidades y varias partes del país?
RESPUESTA: Al principio, el número de miembros del grupo se estimaba en más de 60 compañeros, pero ahora el número ha aumentado, pero no hay un recuento preciso debido a la pérdida de contacto con muchos compañeros.
PREGUNTA (1): ¿Podrías contarnos sobre las actividades que pudiste realizar como grupo anarquista durante los últimos años? ¿Cómo reaccionó la gente a la difusión de tus ideas?
RESPUESTA: Una de las actividades más importantes que llevamos a cabo en 2017 y 2018 fue llamar a los jóvenes y estudiantes a derrocar el régimen, romper la barrera del miedo y unirse en torno al derrocamiento del régimen dictatorial de Bashir. Realizamos actividades en universidades y seminarios contra el régimen y comenzamos a organizar marchas espontáneas que reunieron a todos los sudaneses. Esto nos costó la pérdida del camarada (Abu Al-Rish), el camarada (Qusay) y el camarada (Mudawi). Después de la caída del régimen de Omar Al-Bashir, llamamos a continuar la lucha para derrocar al régimen militar en Sudán, y la abdicación del general Ibn Auf se produjo rápidamente debido a la terrible presión del pueblo sobre el poder. La represión fue brutal contra nosotros y fuimos sometidos a arrestos, flagelaciones, abusos y amenazas de muerte.
Pero esto no nos hizo renunciar a nuestra causa y nuestra lucha contra las autoridades. Convocamos una sentada en la Comandancia General, que representaba una pequeña comunidad de autoadministración en la que se evidenciaba la grandeza de las ideas anarquistas. Era un ejemplo vivo de la autoadministración de Sudán, ya que incluía a millones de sudaneses de todos los estados. La autoridad dictatorial percibió el peligro en esto y llevó a cabo una masacre que dispersó la sentada, a la que la fuerza política contribuyó en gran medida y facilitó esta masacre horrible en la que murieron más de 700 revolucionarios civiles desarmados y se ahogaron en el Nilo. Muchos de los revolucionarios todavía sufren problemas psicológicos debido a la fealdad de la matanza
que vieron. Fue golpeado e insultado horriblemente.
Esto tampoco nos derrumbó, sino que nos hizo más decididos y convencidos de la importancia de la caída de este régimen brutal y asesino. Así que empezamos a formar comités de resistencia en los barrios, a reunir a los revolucionarios en grupos organizados y a unificar la bandera de la lucha. La brutalidad, los asesinatos y la represión violenta de las procesiones eran una característica inherente a cada procesión. Sabíamos que podríamos pagar un precio por esto con nuestras vidas, y también salíamos en busca de una revolución social.
PREGUNTA (1): Los comités de resistencia parecían organizarse de una manera muy interesante -y bastante cercana al anarquismo-, ¿puedes describírnosla? ¿Cómo pudieron participar tú y tu grupo en esos comités?
RESPUESTA: Participamos continuamente en los comités de resistencia, que son grupos de revolucionarios en los barrios y regiones de Sudán.
Los comités de resistencia toman decisiones colectivamente para cada comité.
PREGUNTA (1): La idea general que tengo del movimiento social de los últimos años en Sudán, especialmente después del golpe de Estado militar de octubre de 2021, es que la gente rechaza firmemente la autoridad del ejército y las milicias, los partidos políticos oficiales y los sindicatos, y las élites tanto de Sudán como de países extranjeros, y quiere construir una sociedad de abajo a arriba desarrollando a diario un fuerte sentido de solidaridad social y autoorganización, lo que me parece muy alentador y arraigado en una perspectiva de lucha de clases y democracia directa.
Sin embargo, el principal objetivo político descrito en la «carta por el poder del pueblo» sigue siendo la creación de un gobierno y un Estado, aunque sea democrático -lo que es sin duda mejor que la guerra y la dictadura militar o religiosa- y, por lo tanto, parece un poco en contradicción con los logros de la autoorganización popular cotidiana desarrollada en los comités de resistencia, desde mi punto de vista anarcosindicalista. ¿Puedes comentarlo?
RESPUESTA: Es importante saber que la lucha de liberación implica mucho trabajo persistente y paciente que no se logra de la noche a la mañana. Vemos que la conciencia de la juventud, de los revolucionarios y de la sociedad en Sudán ha alcanzado un punto de inflexión en la revolución. Lo que la Carta Revolucionaria propone para establecer la autoridad del pueblo es lo que acuerdan los comités de resistencia, y no son organismos sindicales ni profesionales, sino más bien grupos de revolucionarios que difieren en sus orientaciones para dirigir el país o para organizarse. Lo que necesitamos ahora, y en lo que estamos trabajando, es preservar la unidad de esta fuerza de la catástrofe de la guerra civil que está desgarrando el tejido social. Ciertamente, la autogestión es uno de los puntos que podemos plantear fácilmente, y se considera uno de los logros de la revolución, pero implementarla ahora a la luz de esta situación catastrófica es muy complicado.
PREGUNTA (1): La guerra dura ya más de un año, ¿puede decirnos cómo se las arregló para superar este último año? ¿Pudo usted y su grupo mantener algunas de sus actividades políticas durante esos tiempos difíciles?
RESPUESTA: El estallido de la guerra en Sudán afectó directamente a nuestra organización, ya que todos los compañeros de Jartum, Madani y El Fasher huyeron a diferentes ciudades y fuera de Sudán, y la suspensión de las universidades, los daños a la infraestructura, a los agricultores, a los sindicatos y a Internet dificultaron la comunicación y el intercambio de información entre los compañeros. Perdimos a los compañeros Sarah y Omar Habbash, y perdimos una ambulancia que habíamos asignado en el campamento de desplazados de Zamzam en El Fasher para transportar a los pacientes. Ha sido un año desastroso, con terrorismo por todas partes, detenciones arbitrarias y liquidaciones por parte del ejército de revolucionarios y políticos, y asesinatos por motivos étnicos en ambos bandos.
PREGUNTA (1): ¿Puede hablarnos de la situación actual en Sudán?
RESPUESTA: La situación en Sudán es catastrófica. Más de 25 millones de personas fueron desplazadas y la educación se detuvo para más de 15 millones de niños. Más de 4.000 mil civiles fueron asesinados, aunque las cifras son inexactas. La hambruna ha comenzado en Sudán. No hay medicamentos que salven vidas, no hay trabajo y más del 70 por ciento de los hospitales no funcionan en Sudán. La situación es terriblemente desastrosa.
PREGUNTA (1): Entiendo que algunos de sus compañeros tuvieron que abandonar Sudán recientemente. ¿Consigue mantenerse en contacto con ellos? ¿Tiene alguna perspectiva de continuar con su organización incluso a distancia?
RESPUESTA: Sí, estamos en contacto con la mayoría de nuestros compañeros en el extranjero. Tenemos un plan para gestionar la organización a distancia y gestionar sus actividades.
PREGUNTA (2): ¿Hasta qué punto es posible mantener posiciones anarquistas en una guerra civil?
RESPUESTA: Mantener el grupo anarquista en Sudán es posible, pero no es fácil, y esto es una carga adicional ahora a la luz de la guerra y el desplazamiento de la mayoría de los compañeros fuera de Sudán.
PREGUNTA (2): Durante la insurrección en Egipto, los anarquistas habían creado un periódico. Aunque todos eran ateos, no criticaban el Islam en sus escritos, era casi imposible. ¿Cómo es en Sudán?
RESPUESTA: En cuanto a la crítica al Islam en Sudán, es muy frecuente entre la juventud revolucionaria. La revolución se produjo contra el régimen de los Hermanos Musulmanes y sus ideas reaccionarias autoritarias extremistas, ha sido un punto de inflexión en la conciencia de la juventud sobre la propia religión.
PREGUNTA (3): Nuestro colectivo en la ciudad de Calais trabaja con algunos exiliados que tienen familiares en Sudán.
En cuanto a la distribución de medicamentos y las actividades para los niños, les gustaría saber en qué zona, en qué ciudad o incluso en qué barrio realizan sus acciones humanitarias.
¿Vuestro grupo anarquista organiza este tipo de acciones o participáis en las acciones de otros grupos?
¿Participáis como individuos o como colectivo anarquista?
RESPUESTA: Al principio de la guerra, distribuíamos comidas en centros de acogida en Dongola, Atbara y Jartum, en la localidad de Karari. En cuanto a los medicamentos, se distribuyen según las necesidades de las personas desplazadas en los centros de acogida, en cooperación con la Iniciativa de la Calle Al-Hawadith, suministros médicos y, a veces, la Media Luna Roja Sudanesa. En cuanto a las fórmulas infantiles y las compresas higiénicas para mujeres, realizamos un inventario y las distribuimos en 8 centros en Al-Damer y Atbara, y 5 centros en Dongola, y ahora estamos distribuyendo en la localidad de Al-Dabba, donde recibió a miles de personas desplazadas que huyeron de El-Fasher.
En nuestro grupo anarquista, tenemos varios compañeros que trabajan en las profesiones sanitarias y que fueron fundamentales en el suministro de suministros sanitarios. La mayor parte del tiempo lo distribuimos a través de nuestro grupo y también cooperamos con cualquiera que contribuya a resolver la crisis humanitaria en Sudán, iniciativas y, a veces, organizaciones. Al comienzo de la guerra en Sudán, ordené a nuestro grupo que se ofrecieran como voluntarios en hospitales y centros de emergencia en la localidad más cercana a nuestros compañeros.
PREGUNTA (3): En el «Foro anarquista sudanés», algunos de los exiliados sudaneses a los que ayudamos han visto que compartiste en julio de 2022 un artículo sobre las «Fuerzas de la Libertad y el Cambio».
¿El «Foro anarquista sudanés» es la página de tu grupo? ¿Cómo funciona: cualquiera puede publicar lo que quiera o moderáis o sancionáis los artículos que se publican?
¿Qué opinas de las Fuerzas de la Libertad y el Cambio?
De manera más general, ¿qué opinas de las Fuerzas de Apoyo Rápido y del ejército?
¿Es posible negarse a apoyar a un bando u otro, o estás obligado a tomar partido?
RESPUESTA: En cuanto a nuestro grupo, no tiene una plataforma oficial, ya que evitamos el trabajo de propaganda en esta situación política crítica, y no tenemos una plataforma en línea. La única forma de contactarnos es por correo electrónico.
Las «Fuerzas de la Libertad y el Cambio» es un organismo político sudanés que tiene sus propios conflictos y no tiene autoridad sobre el estado. La guerra está ahora dirigida por dos generales del ejército.
No apoyamos a ninguna de las partes en la guerra; por el contrario, apoyamos su cese inmediato.
Condenamos enérgicamente las masacres cometidas por las Fuerzas de Apoyo Rápido y el ejército contra ciudadanos inocentes, y no apoyamos a ninguno de ellos. Lo que queremos es el fin de la guerra y la paz.
PREGUNTA: ¿Deseas decirnos algo más?
RESPUESTA: Sí. Debemos estar en constante comunicación. Ustedes son el único partido que nos apoya y está con nosotros. Están salvando las vidas de revolucionarios y anarquistas en Sudán. No dejen de difundir nuestra causa y apoyar nuestra revolución. Hablen de nosotros a los revolucionarios y anarquistas de todo el mundo.
¡Viva la paz y no las guerras!
Por CNT-AIT francesa
Entrevista realizada vía email, en junio y julio de 2024
Publicada originalmente en fránces en: https://cnt-ait.info
Traducción automática de A-Infos
Recibido el 9 de septiembre de 2024
Colaboraciones a edicionesapestosas[arroba]riseup.net
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