El 28 de agosto, en Yakarta, Indonesia, la policía atropelló deliberadamente a un repartidor de 21 años llamado Affan Kurniawan con un camión blindado. Los indonesios han estado protestando contra el gobierno y sus diversos escándalos desde la llegada al poder de Prabowo Subianto, un autoritario declarado y yerno del dictador Suharto. El asesinato de Affan fue la chispa final que desencadenó disturbios masivos e insurrecciones contra el gobierno en todo el país.
Las protestas han recibido una cobertura detallada en medios anarquistas, incluyendo Freedom y Organise. Los anarquistas indonesios se han pronunciado directamente a través de Persaudaraan Pekerja Anarko Sindikalis (PPAS) y Perhimpunan Merdeka.
Dos anarquistas locales, Jungkir y Kimmy, han ofrecido sus perspectivas sobre las protestas subsiguientes. Puedes apoyar directamente a los manifestantes donando a Serikat Napi Lintas-Lapas (Unión Interpenitenciaria de Prisioneros).
¿Cuál es la situación actual de las protestas y la represión? Entendemos que se ha estado produciendo en varias ciudades. ¿Ha intentado el gobierno bloquear internet u otras comunicaciones?
Jungkir: Para reprimir la rebelión, el gobierno manipuló el clima provocando lluvia artificial. También sufrimos interrupciones simultáneas en las redes sociales y una presunta interferencia del gobierno con Meta. No hubo cortes de electricidad, solo interrupciones de la señal en el lugar de la manifestación. Casi una docena de civiles murieron: cuatro cuando se incendió el edificio de la Cámara de Representantes (DPR) y otros seis debido a la violencia policial, como atropellos por vehículos blindados, palizas policiales y gases lacrimógenos. Esta ola, a diferencia de las anteriores, fue muy violenta y se cobró muchas más vidas. La iniciativa de las manifestaciones ya no surgió de la consolidación de organizaciones formales como organizaciones estudiantiles y sindicatos, sino que surgió orgánicamente de la ciudadanía. Esto es un avance. En el pasado, a la gente común le resultaba difícil participar en manifestaciones, ya que se sospechaba que no pertenecían a una organización sindical oficial o a un grupo estudiantil si no vestían chaquetas de su alma máter. Además, el apoyo a las acciones violentas ha aumentado, mientras que antes, los anarquistas siempre éramos chivos expiatorios y culpados por la sociedad, la prensa y el gobierno.
Las protestas se desescalaron el 3 de septiembre de 2025, debido a las llamadas de un grupo de influyentes liberales que argumentaban que las manifestaciones violentas eran un complot del gobierno para allanar el camino a la ley marcial. Creemos que este análisis es problemático, erróneo y exagerado. El gobierno sufriría importantes pérdidas políticas y económicas por la imposición de la ley marcial, por lo que era una opción que deseaban evitar desesperadamente. Sin embargo, los llamamientos para detener las protestas resultaron ser muy influyentes, ya que sus seguidores se opusieron a las convocatorias de acción en varias regiones.
Kimmy: Entre el 25 y el 28 de agosto de 2025, se llevaron a cabo manifestaciones en 107 localidades de 32 provincias. Tras la muerte de un mototaxista online el 28 de agosto, las protestas se intensificaron. Ciudades más pequeñas, hasta ahora prácticamente ajenas a protestas como la «Ley Ómnibus Tolak» o la «Gelapia Indonesia», como Pekalongan,
Blitar, Tasikmalaya, Jambi, Palembang, Palopo, etc., también han comenzado a movilizarse.
El gobierno ha implementado numerosas medidas de represión y restricciones a las redes de internet y electricidad en general. Muchas grandes empresas tecnológicas cumplen sin reservas las órdenes estatales, lo que refuerza nuestra arraigada opinión de que las corporaciones no son socias en la lucha, por mucho que afirmen defender la libertad de expresión. TikTok, una de las redes sociales más utilizadas en Indonesia, eliminó su función de «En Vivo», utilizada anteriormente por el público para transmitir manifestaciones en tiempo real, también conocida como periodismo ciudadano, conectando al mismo tiempo múltiples puntos de resistencia. El gobierno afirmó que TikTok eliminó voluntariamente la función de transmisión en vivo por considerar que transmitía violencia. Irónicamente, el 2 de septiembre de 2025, TikTok volvió a habilitar la función de transmisión en vivo, justo cuando la escalada de manifestaciones ya había disminuido.
En varios puntos donde la escalada de manifestaciones se convirtió en una guerra urbana asimétrica, como en Kwitang (Yakarta) y Bandung, el gobierno llevó a cabo apagones totales de electricidad e internet. La represión digital también se dirigió contra camaradas anarquistas, así como contra civiles, a quienes se les tildó de provocadores de las acciones. Estos ataques se concretaron en doxing, acoso y amenazas en línea, e incluso filtraciones de cuentas (en redes sociales).
Los principales medios de comunicación informan que los disturbios se desencadenaron por la muerte de un conductor, pero ¿existen problemas sociales más profundos en el trasfondo? ¿Cuáles son las causas fundamentales del estallido?
Jungkir: La historia de los levantamientos de la última media década es demasiado vasta para contarla en su totalidad, pero en la actualidad ha estallado nuevamente debido a varios factores. En primer lugar, el gobierno impuso subidas masivas de impuestos. En segundo lugar, los parlamentarios disfrutaron de un importante aumento salarial al mismo tiempo que el presidente pedía políticas de austeridad. En tercer lugar, las declaraciones públicas del presidente, el ministro de Finanzas, parlamentarios e incluso líderes regionales han sido duras, insensibles y provocadoras. Estos factores provocaron manifestaciones en varias ciudades, comenzando en Pati y Bone, y luego estallaron en la capital, Yakarta, después de que un repartidor online fuera atropellado y asesinado por un vehículo policial. Al día siguiente, los levantamientos se extendieron espontáneamente a muchas ciudades, atacando puestos de policía, comisarías y oficinas del parlamento, y hoy, sábado 30 de septiembre de 2025, también se han extendido a los domicilios particulares de parlamentarios y oficinas de partidos políticos.
Kimmy: Los medios burgueses intentan ocultar el hecho de que estas protestas masivas se presentan simplemente como una reacción a la violencia policial que provocó la muerte de un jovencísimo conductor de Gojek (mototaxi). En realidad, las protestas de agosto comenzaron por razones muy diferentes. Todo comenzó con el plan de la Cámara de Representantes de Indonesia (DPR RI) de aumentar sus ya exorbitantes salarios y prestaciones, en un momento en que las oleadas de despidos, el colapso del mercado laboral y el desorbitado coste de la vida han dificultado cada vez más la supervivencia. En cambio, la gente se vio obligada a presenciar la arrogancia de la élite. Recientemente, el parlamento incluso aumentó su subsidio de vivienda a casi diez veces el salario mínimo, mientras que más de 150 millones de indonesios trabajan con ingresos inferiores a ese umbral. Se están recortando drásticamente
los subsidios para la población, mientras que los fondos siguen desembocando en funcionarios, militares y aparatos represivos.
La insensibilidad de los funcionarios indonesios se ha convertido en un catalizador de la ira de la gente, que lleva mucho tiempo viviendo en crisis. En un momento en que millones de personas pierden sus empleos y los precios de los productos básicos siguen subiendo vertiginosamente, en lugar de ello, hacen declaraciones irracionales, como llamar a la gente estúpida por protestar o afirmar que los parlamentarios merecen salarios altos porque no son ciudadanos comunes. La ira popular actual es la culminación de una profunda desilusión con quienes ostentan el poder, no solo por cuestiones económicas, sino también por una crisis de legitimidad política, agravada por la arrogancia de los funcionarios públicos que ven al pueblo como una carga y una mera mercancía de votos.
¿Cuál era la situación del movimiento anarquista en Indonesia justo antes de los disturbios? ¿Hasta qué punto participan los anarquistas específicamente en estas protestas frente a los movimientos antigubernamentales más amplios? ¿Intentan los partidos de izquierda aprovecharse de ello?
Jungkir: Desde 2019, hemos experimentado oleadas recurrentes de levantamientos. Los anarquistas siempre se han mantenido firmes en la primera línea de estas rebeliones, desempeñando un papel importante en la organización en lugares de desalojo y luchas por la tierra, en el movimiento estudiantil y juvenil, entre los aficionados al fútbol y dentro de la escena musical underground. Muchos anarquistas han contribuido con su energía a las luchas callejeras, así como a la propaganda a través de los medios alternativos y la cultura popular. Sin embargo, las contribuciones en forma de escritos e ideas originales siguen siendo relativamente escasas. La mayor parte del trabajo se ha centrado en la traducción de literatura de Europa y América, que consideramos muy eurocéntrica.
Aun así, la mayoría de nosotros no estamos organizados ni federados. La primera organización anarquista nacional se fundó en 2023, tras la traducción del libro de la Federación Anarquista de Río de Janeiro (FARJ), «Anarquismo Social y Organización». Ya hemos celebrado nuestro primer precongreso y somos optimistas sobre nuestro futuro. Sin embargo, nos enfrentamos a una fuerte oposición de los anarquistas antiorganizacionales.
Existe un frente unido socialista en el que los anarquistas no han participado. Hemos promovido el antisectarismo basado en la ideología y, sobre el terreno, hemos establecido contactos informales con otros activistas. Hoy en día, el movimiento de izquierda en general ha llegado a un acuerdo en torno a la idea de un consejo popular y el Confederalismo Democrático, con la excepción de un pequeño número de anarquistas puristas.
Kimmy: Los anarquistas siempre han estado al frente de muchas protestas y organizaciones de base. Desde la resistencia a los desalojos y los conflictos agrarios, hasta la participación en movimientos estudiantiles y juveniles, comunidades de aficionados al fútbol y la escena musical underground, muchos compañeros han contribuido con su energía a las acciones callejeras y han difundido propaganda a través de medios alternativos como fanzines y publicaciones independientes. Aunque menos numerosas, también existen iniciativas de investigación histórica y antropológica sobre el anarquismo, que han sido muy valiosas para llenar los vacíos de conocimiento sobre el anarquismo en Indonesia.
En los últimos años, las tendencias antiorganizacionales se han fortalecido, lo que ha provocado un aumento de las acciones insurreccionales en diversas protestas. Valoramos esta diversidad de tácticas y, por supuesto, apoyamos y celebramos con gusto los ataques directos contra las instituciones capitalistas y estatales que continúan oprimiendo. Pero también reconocemos que el Estado y el capital se han consolidado con gran fuerza, lo que significa que los anarquistas también deben hacer lo mismo. Esto requiere que construyamos coordinación, consolidación, mapeo, grupos de estudio, intercambio de conocimientos y también que realicemos el tipo de trabajo que a menudo se considera tedioso: escribir, gestionar las redes sociales, llevar un registro de ingresos y gastos, y gestionar otros aspectos técnicos.
Hasta ahora, los anarquistas en Indonesia siguen estando lejos de estar verdaderamente organizados y, como resultado, dependen en gran medida de otros partidos que a menudo no son tan amigables con nosotros. Por ejemplo, la asistencia legal para los compañeros que enfrentan la represión, los médicos de calle, los refugios y las redes de apoyo financiero aún son proporcionados en gran medida por grupos externos. La militancia también debe apoyarse en redes de seguridad y logística, y aquí es donde la organización se vuelve crucial. Intentamos un enfoque de ensayo y error durante el Primero de Mayo de 2025, cuando muchos anarquistas asumieron el rol de organizar protestas en múltiples regiones, y posteriormente lograron salvarse y desaparecer del radar gracias a las redes de apoyo social que habíamos estado construyendo, como casas de acogida, asistencia financiera, apoyo psicológico y más.
¿Puedes contarnos un poco más sobre tus esfuerzos por desarrollar una organización específicamente anarquista?
Kimmy: Empezamos con los pequeños círculos que ya teníamos. Algunos nos conocíamos a través de las mismas organizaciones y movimientos sociales, por amistades en internet o de redes anarquistas más antiguas. Nos inspiró la CNT-FAI, que se encargaba diligentemente de las llamadas tareas aburridas, ese tipo de cosas que no se consideraban «militantes» ni tan geniales como quemar coches de policía. Organizamos círculos de aprendizaje con regularidad, incluso si solo asistían de 3 a 5 personas. Forjamos vínculos y abordamos el anarquismo no solo como una ideología, sino como una forma de vida. De estos pequeños círculos, crecimos. Al incorporar a un nuevo compañero a la vez, expandiendo la influencia
anarquista en movimientos y protestas, logramos ganar una influencia significativa dentro de varias organizaciones sociales, a la vez que ampliamos el número de militantes en PM como organización política.
Participamos en diversos sectores de la organización social: sindicatos, el movimiento de mujeres, movimientos estudiantiles, organizaciones queer, luchas indígenas, movimientos campesinos e incluso organizaciones de presos. Solemos llamar a esto inserción social. Además de tener éxito (y, por supuesto, a menudo también fracasos) al influir en las organizaciones sociales para que se vuelvan más igualitarias, autónomas y combativas, también hemos logrado conectar a diferentes sectores de los movimientos sociales que durante mucho tiempo operaban por separado; por ejemplo, involucrando a activistas queer en las luchas sindicales y, a la inversa, impulsando a los sindicatos a solidarizarse con las luchas queer. Aunque esto pueda sonar emocionante, créannos, es agotador, y no somos tan grandes como se imaginan. Pero nos mantenemos constantes y nos apoyamos mutuamente, lo que nos permite seguir creciendo, aunque sea lentamente.
¿Cómo ha intervenido tu organización y otros anarquistas en las luchas sociales durante el levantamiento actual?
Kimmy: Muchos de nuestros miembros ocupan puestos respetados en organizaciones estudiantiles, ONG, sindicatos y movimientos LGBTQ en sus zonas. Esto nos brinda mayores oportunidades para impulsar las luchas sociales y evitar que sean cooptadas por partidos políticos o reducidas a la categoría de «moderadas». Muchos de nuestros miembros también participan en iniciativas de logística de protesta que a menudo se pasan por alto, pero que son absolutamente vitales, como los médicos de calle y los comedores comunitarios. Movilizamos donaciones rápidamente, dedicamos nuestra energía y entusiasmo a cocinar para los manifestantes, aprendemos técnicas básicas de salud para servir como equipos médicos de emergencia, conectamos a los «fugitivos» con nuestras redes de refugios y mucho más. Muchos de nosotros participamos directamente en las protestas, quemando y atacando a la policía, pero también nos enorgullecemos de nuestra constancia en las llamadas tareas aburridas que a menudo se descuidan, pero que resultan esenciales para mantener viva la lucha frente a la represión estatal.
¿Han surgido demandas o mensajes de las protestas? A largo plazo, ¿prevé algún cambio sistémico potencial como resultado de esta acción directa?
Jungkir: Hay demasiadas organizaciones, redes y grupos formulando demandas. Incluso cada ciudad tiene sus propias demandas. Hay dos demandas revolucionarias: la primera, del Perserikatan Sosialis (PS), y la otra, una red flexible, informal y descentralizada que emitió la Declaración de la Revolución Federalista Indonesia 2025, que exige la disolución del estado unitario y del sistema de la RPD y su reemplazo por un Confederalismo Democrático de miles de consejos populares para la implementación de la democracia directa. Los liberales progresistas exigen un llamado más reformista, la demanda 17+8. Los anarquistas insurreccionales, individualistas y posizquierdistas se centran en ataques y enfrentamientos callejeros, exigiendo la destrucción del Estado y la civilización, pero sin preocuparse por una plataforma o programa. No hay un frente unido, pero evitamos el sectarismo ideológico excesivo. Si bien no hay un solo tema, el discurso se centra simultáneamente en tres: aumento de impuestos, violencia policial y, sobre todo, la disolución de la Cámara de Representantes.
Es difícil saber si esto conducirá a un cambio sistémico. Los disturbios en la ciudad de Pati, Java Central, contra el aumento de impuestos y la renuncia del regente, por ejemplo, solo resultaron en recortes de impuestos, no en la destitución de los funcionarios. Incluso en medio de críticas generalizadas y peticiones de renuncia, el regente permaneció en el cargo y se limitó a emitir una disculpa. Los funcionarios en Indonesia son desvergonzados. Lo mismo ocurre con los políticos, ministros e incluso jefes de estado en los niveles más altos. Hoy, influyentes liberales han formulado las demandas 17+8, con un plazo límite del 5 de septiembre. Pero la única respuesta del gobierno ha sido la revocación de ciertas asignaciones parlamentarias. Sin embargo, ya se han producido disturbios sangrientos que se han cobrado vidas. Esto demuestra que las peticiones, las manifestaciones, la desobediencia civil y los enfrentamientos callejeros por sí solos son insuficientes. La única amenaza real para el Estado y el capital es una huelga general, pero, lamentablemente, el movimiento obrero está muy desorganizado. Por lo tanto, la gente solo podrá canalizar su ira acumulada mediante disturbios o, quizás, incluso, mediante el terrorismo solitario. Si este caos continúa, me temo que no conducirá a una revolución para un cambio sistémico, sino a una guerra civil acompañada de movimientos separatistas, o a la desmoralización. Ambas son malas opciones, pero no tenemos más remedio que aumentar nuestra militancia.
¿Están estas protestas relacionadas con cuestiones sistémicas más amplias sobre la policía y el Estado en Indonesia? ¿Se corresponden las perspectivas sobre la policía con protestas similares en Estados Unidos y Europa (por ejemplo, las protestas tras el asesinato de Sarah Everard a manos de la policía del Reino Unido, Black Lives Matter, etc.), especialmente con un enfoque en la represión racial, étnica y de género?
Jungkir: Por supuesto. La policía aquí es muy corrupta; no ayuda a los pobres, pero trata a los funcionarios y a los ricos con gran amabilidad. La propaganda anarquista contribuye a articular el odio hacia la policía, pero en su mayor parte es una expresión orgánica de experiencias vividas derivadas de las disparidades de clase y la violencia policial. Han surgido varios casos de brutalidad policial y militar. A principios de este año, en febrero, la canción de crítica social «Bayar Bayar Bayar»[Pay Pay Pay]de la banda punk Sukatani se volvió viral después de que la policía los intimidara. La muerte de Affan, un trabajador del transporte en línea asesinado por la policía, solo aceleró el feroz levantamiento. Creemos que cientos de puestos y comisarías de policía fueron incendiados y que estallaron enfrentamientos en muchos lugares. Policías y soldados incluso fueron rociados con gasolina y prendidos fuego.
Sin comprometer su seguridad ni la de los demás, ¿podría contarnos un poco sobre la organización de las protestas actuales? ¿Existe coordinación entre los focos de lucha en los
levantamientos actuales?
Jungkir: Todas las organizaciones de la sociedad civil, ONG y organizaciones políticas revolucionarias están llevando a cabo sus propias consolidaciones o lo hacen con sus aliados, pero no hay una coordinación centralizada.
Reiterando, sin comprometer su seguridad ni la de los demás, ¿tienen los manifestantes estrategias de autodefensa revolucionaria?
Jungkir: Ninguna. El tema de la estrategia no se ha debatido ampliamente. Ha habido algunas propuestas esporádicas, pero no hay consenso popular. Por el momento, parece que el discurso sobre la rebelión se verá comprometido por figuras influyentes liberales muy populares e influyentes. Hay varios debates populares sobre la acción violenta frente a la pacífica, pero no sabemos adónde conducirá esto.
Comunicación de compañeros en Indonesia sobre la «Amenaza Negra»
Se está llevando a cabo una operación policial silenciosa contra la red anarquista.
Acabo de recibir noticias de la ciudad de Bandung, Java Occidental, Indonesia. Alrededor de 40 sospechosos anarquistas ya han sido arrestados. Casi todos forman parte de una red anarquista. La policía está intentando averiguar quién maneja la financiación y a los administradores de redes sociales vinculados a la red. Arrestará a personas conocidas por tener vínculos con dichos administradores. La redada de la Policía Regional de Java Occidental no se limita a esa zona. Ya han realizado redadas fuera de su jurisdicción. Algunos ya han sido arrestados en Makassar, en el este de Indonesia, y también en Java
Oriental.
Casi todas las oficinas del Instituto de Asistencia Legal (LBH), dependiente de la Fundación Nacional de Asistencia Legal (YLBHI), no tienen acceso para brindar asistencia legal. La policía asignará asesores legales especiales con vínculos policiales.
Traducción automática de A-Infos
Original en ingles: https://www.anarchistfederation.net
Recibido el 17 de octubre de 2025
