Entrevista: Anarquistas iraníes sobre las protestas en respuesta al asesinato policial de Mahsa Amini

by • 28 septiembre, 2022 • Asia, Medio Oriente, Noticias, comunicados y columnasComments (0)753

A continuanción les dejamos la entrevista realizada por miembros de la Federación Anarquista Rosa Negra (USA) a compañeras  de la región irani pertenecientes a la Federación de la Era del Anarquismo (Nota Lapeste.org).


Introducción

El 13 de septiembre de 2022, Mahsa Amini, de 22 años, fue arrestada por una Patrulla de Orientación iraní (también conocida como ‘policía de la moralidad’). Mahsa fue arrestada en Teherán por no cumplir con las leyes relacionadas con la vestimenta. Tres días después, el 16 de septiembre, la policía informó a la familia de Mahsa que había “sufrido insuficiencia cardíaca durante” y había estado en coma dos días antes de fallar.

Los relatos de testigos presenciales, incluido el de su propio hermano, dejan claro que fue brutalmente golpeado durante su arresto. Los escaneos médicos filtrados indican que había experimentado una hemorragia cerebral y un accidente cerebrovascular, lesiones inducidas por traumatismos que finalmente la llevaron a la muerte.

En los días transcurridos desde que se revelaron públicamente estos detalles, estallaron manifestaciones masivas en todo Irán denunciando el asesinato de Mahsa a manos de la policía.

Para comprender mejor esta situación que cambia rápidamente, realizamos una breve entrevista con la Federación de la Era del Anarquismo , una organización con secciones en Irán y Afganistán.

Esta entrevista se realizó entre las fechas del 20/09/22 y el 23/09/22.

Entrevista

Black Rose / Rosa Negra (BRRN): Primero, describe probablemente la Federación Anarquista de Era.

Federación de la Era del Anarquismo (FAE): La Federación de la Era del Anarquismo es una federación anarquista local activa en el llamado Irán, Afganistán y más allá.

Nuestra federación se basa en el Anarquismo de Síntesis, aceptando todas las tendencias anarquistas excepto las tendencias nacionalistas, religiosas, capitalistas y pacifistas. Nuestros muchos años de experiencia organizativa en entornos extremadamente opresivos como Irán nos han llevado a desarrollar y utilizar tácticas y filosofías organizativas insurreccionales.

Somos una organización atea, que ve la religión como una estructura jerárquica que es más antigua y duradera que casi todos los demás sistemas autoritarios y demasiado similares al capitalismo y otras estructuras sociales autoritarias que esclavizan a la humanidad en la actualidad. La guerra de clases, desde nuestra perspectiva, incluye la guerra contra la clase del clero que nos roba nuestra libertad y autonomía al definir lo sagrado y el tabú y reforzarlos mediante la coerción y la violencia.

BRRN: ¿Quién fue Mahsa Amini? ¿Cuándo, por qué y cómo fue asesinada?

FAE: Mahsa Amini, conocida por su familia como Zhina, era una chica kurda normal de 22 años de la ciudad de Saghez (Saqez) en Kurdistán.

Viajó con su familia a Teherán para visitar familias. El 13 de septiembre, mientras estaba con su hermano, Kiaresh Amini, la policía moral o la llamada “Patrulla de Orientación” arrestaron a Mahsa por “hiyab inadecuado”. Su hermano trató de resistirse al arresto, pero la policía usó gases lacrimógenos y también golpeó a Kiaresh.

Muchas otras mujeres detenidas fueron testigos de lo ocurrido en el furgón policial. De camino a la comisaría, hubo una discusión entre las mujeres detenidas y los policías. Mahsa Amini fue una de las niñas que protestaron por su arresto. Ella decía que no era de Teherán y que deberían dejarla ir.

La policía usó violencia física para callar a todas las mujeres detenidas. Mahsa también fue golpeada. Los testigos presenciales dijeron que los agentes de policía golpearon con fuerza la cabeza de Mahsa contra el lateral del furgón policial.

Todavía estaba consciente cuando llegó a la Agencia de Seguridad Moral, pero las otras mujeres detenidas notaron que vieron mal. La policía se mostró completamente indiferente y la acusó de actuar. Las mujeres siguieron protestando para ayudar a Mahsa a obtener la atención médica que necesitaban. Las protestas fueron recibidas con violencia por parte de la policía. Mahsa Amini fue golpeada brutalmente por la policía nuevamente y luego perdió el conocimiento.

Luego, la policía se dio cuenta e intentó revivirla bombeando su pecho y levantando y masajeando sus piernas. Luego de que esos intentos fracasaran, la policia ataco a otras mujeres para confiscar todos los telefonos celulares y camaras que podrian haber grabado el incidente.

Después de mucho retraso y de encontrar las llaves perdidas de la ambulancia, llevaron a Mahsa al Hospital Kasra.

La clínica que admitió a Mahsa Amini afirmó en una publicación de Instagram que Mahsa tenía muerte cerebral cuando ingresó. Esa publicación de Instagram fue eliminada más tarde.

El 14 de septiembre, una cuenta de Twitter con un amigo que trabaja en el Hospital Kasra contó la historia de que la policía amenazó a los médicos, las enfermeras y el personal para que no tomaran fotografías ni videos de evidencia y que mintieran a los padres de Mahsa sobre la causa de la muerte. El hospital, siendo intimidado, cumplió con la policía. Les mintieron a los padres que ella había tenido un “accidente” y la mantuvieron con soporte vital durante dos días. Mahsa fue declarado muerto el 16 de septiembre. Su causa de muerte a partir de los escáneres médicos, filtrados por hacktivistas, muestra fracturas óseas, hemorragia y edema cerebral.

Manifestantes en Estambul, Turquía, sostienen una imagen de Mahsa Amini.

BRRN: ¿La identidad de Mahsa como kurda jugó un papel en su arresto y muerte?

FAE: Sin duda, ser kurdo en Teherán jugó un papel en la eventual muerte de Mahsa. Pero, esta es una realidad que experimentaron todas las mujeres en Irán. No necesitamos ir muy lejos para encontrar imágenes de video de la policía moral golpeando y obligando a las mujeres a entrar en camionetas policiales, arrojando a las mujeres a la calle desde un automóvil en movimiento y siendo acosadas por mujeres hiyab por su “hiyab inapropiado” . Esos videos muestran solo una pequeña fracción del infierno que experimentan las mujeres en Irán.

El hecho de que Mahsa estuviera con su hermano el día de su arresto no fue una casualidad. En la sociedad patriarcal de Irán, las mujeres deben traer a un pariente varón, ya sea un padre, esposo, hermano o primo, junto con sus negocios para protegerse de la policía moral y desalentar a cualquier individuo hosco en público. No se puede ver a las parejas jóvenes demasiado juntas en público o corren el riesgo de ser golpeadas y arrestadas por la policía moral. Los familiares necesitan tener documentos como prueba de sus reclamos a la policía. Arrestar a mujeres por lápices labiales y esmaltes de uñas fue una realidad que muchos de nosotros, los millennials en Irán, recordamos vívidamente.

La amenaza de ataques con ácido por “hiyab malo” es otra pesadilla que sufren las mujeres en Irán.

El patriarcado y la autocracia religiosa surgen a todas las mujeres.

BRRN: ¿Cómo se enteró el pueblo iraní de la muerte de Mahsa? ¿Cuál fue la respuesta popular inicial?

FAE: Como explicamos anteriormente, hubo demasiados testigos oculares. Ninguna cantidad de amenazas podría haber impedido que se filtrara la historia de la muerte de Mahsa.

Vale la pena mencionar que el médico que atendió a Mahsa y el reportero gráfico que documentó la condición de Mahsa y su familia en peligro, fueron arrestados y se desconoce su estado actual.

La respuesta inicial fue de indignación. La gente ya estaba compartiendo la historia de Mahsa desde el 14 de septiembre. La indignación aún no era lo suficientemente fuerte como para protestas y revueltas. La gente todavía esperaba que Mahsa estaba en coma y había esperanza para su recuperación. Luego, fue declarada muerta el 16 de septiembre.

Primero, hubo pequeñas protestas en el Hospital Kasra, que fueron dispersadas por la policía. Las chispas del levantamiento actual se encendieron en Saghez, la ciudad natal de Mahsa.

Una motocicleta de la policía se quema en una manifestación en Teherán.

BRRN: ¿Cuál es la escala de las manifestaciones actuales? ¿En qué zonas del país se han concentrado las manifestaciones?

La situación es muy dinámica y cambia excepcionalmente rápido. Al momento de escribir esto, las llamas del levantamiento han incendiado 29 de las 31 provincias de Irán. Una de las características de este levantamiento es que se extendió rápidamente a las principales ciudades de Irán, como Teherán, Tabriz, Isfahan, Ahvaz, Rasht y otras.

Qom y Mashhad, los bastiones ideológicos del régimen, se han unido al levantamiento. La isla de Kish, el centro capitalista y comercial del régimen, también se rebeló. Este es el levantamiento más diverso que hemos presenciado en los últimos años.

El 23 de septiembre, los sindicalistas planean una huelga general a favor de las protestas.

El régimen tiene prevista una manifestación armada para el mismo día. Están sucediendo muchas cosas.

BRRN: ¿Cómo ha respondido el estado iraní a estas manifestaciones?

La respuesta inicial del régimen fue menos brutal que la que experimentamos antes. Una de las razones es que fueron tomadas por sorpresa. No esperaban esta fuerte respuesta. La razón más importante es que Ibrahim Raisi está en la ONU. La falta de figuras de autoridad de alto nivel, la historia publicitada de Mahsa y las protestas, y la presión sobre el gobierno que está siendo observada por la comunidad internacional han detenido la masacre por ahora.

No nos malinterpretes. La policía mató e hirió a muchas personas desde el primer día de las protestas. Algunos de ellos eran niños de 10 años y adolescentes de 15 años. Pero experimentamos noviembre de 2019 cuando el régimen masacró a miles de personas en 3 días.

En todos los levantamientos anteriores, la policía no fue directamente el blanco de la ira de la gente. No esta vez. Ellos son los malos esta vez, y la gente quiere su sangre. Esto los desgasta física y mentalmente, lo que tomamos como una buena noticia.

En este momento, Saghez y Sanandaj están experimentando una represión despiadada. El régimen ha traído tanques y vehículos militares pesados ​​para reprimir el levantamiento allí. Hay muchos informes de disparos de munición real contra los manifestantes.

Las protestas continúan. Los coches de policía están siendo volcados. Las comisarías fueron escaladas e incendiadas. Solo tenemos que armarnos saqueando su arsenal. Entonces, entramos en otra fase de revuelta por completo.

Una barricada construida en una manifestación en Teherán el 21/09/22.

BRRN: ¿Es correcto llamar a estas manifestaciones de carácter feminista?

FAE: Sí, absolutamente. Como todos los demás levantamientos, hubo desarrollos y movimientos debajo de la superficie. Se puede decir que la reciente represión del hiyab y el aumento de la brutalidad de la policía moral comenzaron en respuesta a la autoorganización espontánea, autónoma y feminista de las mujeres iraníes. A principios de este año, las mujeres en Irán comenzaron a poner en listas negras y boicotear a personas y negocios, como cafés, que hacen cumplir estrictamente el hiyab. El movimiento estaba descentralizado y sin líderes, con el objetivo de crear espacios seguros para mujeres y miembros de la comunidad LGBTQ. Esa opresión brutal culminó en este momento donde las mujeres están al frente en todas partes, quemando sus bufandas y golpeando a los policías sin hiyab. El lema principal del levantamiento es también “Mujer, Vida, Libertad”, un lema de Rojava, una sociedad cuyas ambiciones se basan en la ideología anarquista, feminista y secular.

BRRN: ¿Qué elementos políticos (organizaciones, partidos, grupos) están presentes en las manifestaciones, si es que hay alguno?

FAE: Muchas organizaciones, partidos y grupos intentan apropiarse o influir en las protestas para su beneficio en cada levantamiento. La mayoría de ellos se encontraron con un problema inescalable durante este levantamiento.

Primero, los monárquicos. Reza Pahlavi, el hijo vago de un ex-Shah de Irán muy muerto, un individuo apoyado por dinero robado y redes de medios fuera de Irán, pidió un día nacional de duelo en medio de la indignación pública y las protestas iniciales en lugar de utilizar sus recursos para ayudar a los revuelta. La gente finalmente lo vio como el charlatán que es. “Muerte a los opresores, ya sea el sha o el líder”, se escuchó en todo Irán.

Luego, MEK o Mujahedin Kalq. MEK tiene un problema ideológico con este levantamiento. Son un culto cuyos miembros femeninos son obligados a usar pañuelos rojos. Su historia de origen es desde la combinación de ideologías marxistas e islámicas, secuestradas por los marxista-leninistas antes de 1979, hasta el culto al servicio de los estados capitalistas e imperialistas en la actualidad. Sin embargo, las mujeres en Irán están quemando sus velos y el Corán. No tienen nada que decir en este clima político.

Luego, hay partidos comunistas que desprecian a Rojava y siempre hablan mal de ella. Su análisis de clase desacreditado y oxidado no les ayuda a ganar corazones aquí.

Con todas sus charlas y propaganda de ser defensores del secularismo y el feminismo, ni siquiera tenían un eslogan orientado hacia la liberación de la mujer. Y su ideología les impedía corear “Mujer, Vida, Libertad”. No tenían nada que decir, así que se callaron. Gracias a eso, su presencia es mucho más débil en las protestas de hoy.

El movimiento anarquista está creciendo en Irán. Este levantamiento, sin líderes, feminista, antiautoritarista y cantando consignas de Rojava, llevó a anarquistas, afiliados y no afiliados a la federación, a tener una fuerte presencia en este levantamiento. Desafortunadamente, muchos han sido arrestados y heridos también.

Estamos trabajando para realizar el potencial anticapitalista de este movimiento. Porque la República Islámica es un culto a la muerte y la religión, el patriarcado, el racismo y el capitalismo son sus pilares ideológicos. Para que podamos vivir, necesitamos ser libres; y eso no se puede hacer sin la liberación de la mujer al frente.

Manifestantes de estudiantes universitarios en Teherán el 19/09/22

BRRN: En solidaridad. Gracias por tu tiempo.

FAE: Solidaridad.

Por Black Rose / Rosa Negra – Comité de Relaciones Internacionales

Fuente: https://telegra.ph/Entrevista-Anarquistas-iran

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